看到四位弟子目瞪口呆的样子，元玄子转身拉开榻榻米侧面的木抽屉，从里面拿出四本古旧的线装书。
四人探身注目，原来是《离欲上人遗方海上仙方》、《药王山医录释海上仙方》、《传信适用方温隐居海上仙方》和《孙思邈太白山海上仙方》四本医家圣典，存世孤本。
“师父，这就是传说中的《太乙仙方》？”
燕玄虎惊喜捧在手上，嘴张得老大。
元玄子郑重其事地介绍道：
“这些都是著名的医书珍本。当年太上老君离开终南山楼观台时，留下了五千言的《道德经》。其后，又在太乙山秘授太乙真人修真成仙的无上大法。太乙真人将此法用十大毒药炼成金书，名为《太乙仙方》，藏于深山宝穴。
太乙仙方实乃天乙真人亲手秘制的金丹大道。”
“师父！看来太乙仙方不是民间传说，它能让人长生不老吗？”燕玄飞也急着发问。
“岂止是长生不老！这只是起步！太乙仙方外参天地宇宙，汲取日月精华，服饵采药；内调脏腑气血，练气还神，意守三田，通导任督，炼成大药，长生久视，升仙达道。
所谓：坐听无弦曲，明通造化机。一粒金丹吞下腹，始知我命不由天。”元玄子说。
“师父，这四本医书都是您收藏的吗？”
燕玄龙奇怪师父既不介绍医书却又把它拿出来给大家展示，显然意在言外。
元玄子看着燕玄龙说：“是花静虚存放在我这里的。”
“花静虚？”
大家心里咯噔一下，本能地感觉到要有奇异的事情发生。
“花静虚是燕玄飞的亲生父亲！”
元玄子平静地说。
但此语一出，犹如晴空霹雳一般，燕玄飞愕然地怔在那里，其他两人则瞪着燕玄飞。
元玄子将四本医书收回，又从抽屉底板夹层摸出一个古旧的信封，递给燕玄飞。那是褐色的牛皮硬纸，火漆封口，已经微黄发脆，透露着悠久历史的伤痕。
燕玄飞如托千金，郑重地拆开，轻声读起来：
玄飞吾儿青览：
汝接手示，如见吾面。一别经年，思何可支？海天在望，不尽依依。汝读此函，已至桃李之年，正值人生春风送暖，三阳普照之季。料想身心均健，意气兴发。
然，十多年来，汝未受父慈母爱，不知高堂姓字名谁，心必凄怆，魂无所寄，情何以堪！此乃为人父母之大悲！
汝命运蹇厄，襁褓丧母，古称墓生。
连接阴阳，欠母大恩，行义报母。如华山睡仙陈抟，禅宗大德虚云，皆为出生母亡之墓生人也。
汝命中四柱，华盖逢空，三奇八字，日柱十灵，属天煞孤星，与杀（七杀）破（破军）狼（贪狼）合格两大绝命。
应一生自取孤贫，非僧即道，舍身玄门，弘扬道法，如此方可保全性命，不枉托胎。
吾亦幼年失怙，家贫如洗，形同乞儿。早年自立，引车卖浆，织麻贩履，穷居陋巷，委身草莽。
性僻幽寂，高下不慕，晏如自守。唯嗜读书，每有会意，辄废寝忘食，浑然忘我。尤爱道统与医理，视为中华文化参天古树之根祗与枝杆。
尝趋百里外，执经叩问德隆望尊者，常负箧曳履，行深山老林，皮肤皲裂，流血如注，概不所知。
某日，入山采药割藤，遥见老者杖藜而来，身长八尺，双目紫棱，开合闪闪如电，须眉皓发，衣冠飘逸，盖得道之仙人相貌。
吾忙倒身跪地，口称师父，望讫指教。
老者乃问余平生之志，吾答曰：“平生之志，不在温饱。非戚戚于贫贱，非汲汲于富贵，唯愿清虚修玄以终老。”
老者叱曰：“既慕清虚，何必求师？心安即大药，自可回去罢了。”
吾告之曰：“世幽昧以眩耀，吾失童心，愿寻师以拾之。”
老者曰：“夫童心者，真心也。绝假以纯真，最初一念之本心。若失真心，便非真人。真人之道，天下至宝，吾愿与天下人共之。”
后方知，恩师乃域内奇人，遁隐高士，世称握灵蛇之珠，抱荆山之玉。江湖地位，如高霞孤映，明月独悬，无人比肩。自称混沌道人，世人尊之为紫阳真人。
吾随恩师于终南山拔仙洞天闭关十年，朝饮木兰之坠露，夕餐秋菊之落英，佩兰蕙之芳，撷冰雪之泽，习金丹之术，治无为之学。
结茅自蔽，拔俗离尘，方外荣华，去滋味，游心于虚极八荒。天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。心凝形释，与万化相冥合。
出关之日，恩师嘱曰：“修道之人，须自取孤贫，隐身匿迹。江湖摧危，人心叵测。众皆竞进以贪婪，凭不厌以求荣。道人当避智如避刃，避色如避剑，避利如避仇。如此方无死地。反之，死矣。”
彼时，吾年青涉世未深，恩师教诲挂耳未铭心。
下山之后，云游四海，遍访五湖。
某日竟在峨嵋后山偶遇汝母。彼时，天色陡变，雷雨交加，汝母与同游失散，与我共避雨于岩穴。
绝地相逢，一见钟情。
吾如实相告：玄门弟子，当禁情爱，心虽向往，却不可越雷池一步。
汝母名林雨霏，乃秀外慧中，博学多识之才女，谓余曰：“不俗即仙骨，多情乃道心。何谓道？一阴一阳之谓道，孤阴不生，独阳不长。仙道贵生，岂隔阴阳？”
吾当下无语。
恩师得知此事后，摇头叹曰：
“情欲原因总一般，有情有欲亦自然。
玄门修炼纷纷士，断欲忘情即仙丹。
传道有方成妄语，解惑无信也虚谈。
愿倾肝胆还休言，料想前生必有缘。”
随后，我被逐出师门，誓言永不相见。
吾羞愧难当，还俗求学，毕业成家，坐诊悬壶，一如凡夫。
婚后一年，汝即出生，汝母生产时流血不止，感染病毒，不治身亡，撒手人寰。
吾自视杏林圣手，竟目睹爱妻病逝，一无所措，渐恨之情，磬竹难书。
汝自有天命，被太乙观道长元玄子即吾挚友收养，取道号燕玄飞。
汝能追随于他，亦是大缘大福。
虽父母不足譬，天地不足喻，师恩如海，育养如山，汝当倍加珍惜与感激，切莫妄用心机，强作主宰，感情用事，步吾后尘，遗恨终生！
人习于苟且非止一日，知识精英多以不恤国事，同俗自媚于众为一已之私，吾深以为耻！
汝既入玄门，当洁身自守，不漏慎独，志心大道，舍已报国，不负此生！
汝见此信，必来寻父。如吾不在，必为阴人所害！
书不尽言，汝自照鉴。谨申微意，再祈珍重。
父花静虚
巳卯年戊辰月壬申日
看罢书信，燕玄飞清秀面容透出惨白，嘴唇颤抖，眼含泪水，一时难过得说不出话来。
此时，燕玄虎却极无眼色地提出一个奇怪的问题：“师父，为什么紫阳真人把花静虚赶出师门，那会儿他只是动情，并未结婚，也未破身，只要把两人分开不就可以了吗？”
元玄子本来不想回答他，但看见大弟子燕玄龙揪心地看着师妹的眼神，于是，他不得不开口了：
“紫阳真人所做也是被逼无奈！所谓：心藏神，肝藏魂，肺藏魄，脾藏意，肾藏志。
神魂魄意志即人！五臓即命！我们的三百六十个骨节，八万四千个毛孔在每一刹那都要保持觉醒。只有在这种光明照耀之下，我们才能看清‘无’的面目。
这种境界就是内明，对境忘境，不沉于六贼之魔；居尘出尘，不落于万缘之化。达不到这种境界不可能炼就道家功夫。
境界即功夫！功成自见境界！
有法语无法，无修解有修，才是最高的法门和境界。
道教为什么在传承上如此注重选人？
宁可失传，不可妄传！
因为，在丹道修炼中，防危虑险是成败的关键！
已证无为自在心，便须温养保全真。一年沐浴防危险，免见沉沦更用心。元代钱道华在注解吕祖《敲爻歌》时说：防危虑险，知进退，识浮沉，明主客，两无疏失也。动不纷扰，静不枯寂，修丹之要，此为首务！
明确指出防危虑险是修丹首务！
修道中的危险很多，也很复杂，因人而异，但归根不外身心二字，身的方面，主要是气脉错乱，心的方面，主要是幻妄频生。
火生于木，祸发必克。心火过旺，必伤元神。犹人炼意不净，妄念滋生，定有伤丹之虞。
如果没有高深的学养和脱俗的心性，其所反夺造化之源，轻则受其病患，重则伤其性命，那是在拿生命开玩笑！”
元玄子说完，看了一眼燕玄龙，抛下一句狠话：“与其浪费生命损害生命，不如早日逐出玄门，既然迷恋红尘，不如早日回归红尘！不做天上客，即是地上人！两者必居其一！
若是我元玄子碰到类似问题，亦如紫阳真人，清理门户，决不姑息！”
燕玄龙和燕玄飞感到浑身的毛孔都竖了起来，耳边嗡嗡乱响，他俩相互看了一眼，如挨棒击！
