“药分四类，以应四季。立春服生脉散，立夏用清心散，立秋喝滋阴散，立冬吃壮骨散。”
“方便细说一下配伍吗？”王一清放好摄影机，自以为神不知鬼不觉，他放心地跨出侧门，径直来到场地上。
就在他刚一转身，摄影机就像燕玄虎按灭了开关，原来他早早地就蹲守在贵宾楼下，一直暗地里跟踪他。
当然这不是元玄子给他布置的任务，而是他早就想在师父面前露一手，以显示自己并不比大兄弟差到那里。
尤其是昨天刚刚揍完赵至善，他心里别提有多美了。
师父元玄子不可能不知道这件事，居然连问也没问一句，说明是默许了呗！
再看那两位官员，以前都不拿正眼瞧自己，那天晚上简直就是要仰望星空了！
燕玄虎决定再接再励，勇超大师兄！
现在，机会终于又来了，他按灭了开关，得意洋洋地躲在门背后听大师兄燕玄龙讲课。
“生脉散
配伍组方：当归15克，麦冬10克，补骨脂20克，独活5克，蒲公英10克，甘草5克，炒白术5克，大枣3枚。
用法用量：打成细粉，分成七份，每天服用一份，温黄酒服下，七天一副，连服五七三十五天。每年立春开始服用。一年一次。
清心散
配伍组方：丹参15克，枸杞子10克，白菊花5克，紫花地丁15克，金银花15克，续断20克，地黄15克，葛根10克、山药15克。
用法用量：打成细粉，分成七份，每天服用一份，温开水送下，七天一副，连服五七三十五天。每年立夏开始服用，一年一次。
滋阴散
配伍组方：地骨皮20克、地黄20克，桂枝15克，覆盆子10克，女贞子15克，骨碎补15克，川贝10克，陈皮5克，炒山药30克。
用法用量：打成细粉，分成七份，每天服用一份，温开水送下，七天一副，连服五七三十五天。每年立秋开始服用，一年一次。
壮骨散
配伍组方：鹿茸10克，炒杜仲15克，炒黄瓜子15克，藏红花10克，续断10克，骨碎补15克，炒白术10克，陈皮5克，大枣粉10克，淫羊藿20克，桂枝10克。
用法用量：打成细粉，分成七份，每天服用一份，温开水送下，七天一副，连服五七三十五天。每年立冬开始服用，一年一次。”
众道士中有许多是中医学院毕业的高才生，他们听后默默点头，暗暗赞许。组方精道，配合四时，抑制六淫，不愧为道家典藏。
王一清虽不是中医药科班毕业的，却也是博览群书，略通中医，知道四气五味，明白君臣佐使。
他看燕玄龙年纪不大，肚里学问倒是不少，不知是真有才学见地，还是大掉书袋，人肉复读机呢？这么想着，王一清就故意抛出了一个难题给他：
“日本有传统的武士道精神，正是这种极端变态的精神将日本绑上了绵绵无期的战车，你如何看待日本的武士道？”
“武士道在日本绵延了一千多年，武士道精神成为了日本人的道德准则，对其民族性的影响甚深，促进了日本民族的崛起，这是不容置疑的事实。
武士道是日本武士阶级必须严格遵守的一种原则。
武士道究竟是什么？
是看透了死亡，为君主毫无保留的舍命献身！
强调‘毫不留念地死，毫不顾忌地死，毫不犹豫地死’！
日本武士道的经典称为《叶隐》，是江户时代的佐贺藩所传诵的武士道修养书。
普通人对生命执著贪恋，武士道则持否定态度，认为只有死亡是真诚的，功名利禄都是梦幻！
当一个人舍弃名利，以死身来义勇奉公时，才可以看到这世间的真实！
武士标榜的是精神上的优越，就是心理上先能战胜自己的恐惧和贪婪，才能彻底真正的战胜敌人！
先能不要自己的命，才能要敌人的命！
这是日本武士强人一等的道德律。不要命与要人命是息息相关的。
为了训练出真正的武士，通常是5岁时就得杀狗，15岁时杀死罪犯。武士大众，14、15岁开始实习斩首。武士从小带刀成长，最终要养成杀人习以为常，心平气和的精神状态。
正是武士道形成了日本军人的精神力量，形成了对我国长达数年的深度伤害，我们在声讨日本侵略者的同时不妨反省一下我们自身的问题。”
“我们自身有什么问题？难道我们不喜杀戮和侵略是一种缺点？”王一清反驳道。
“我们中华民族有着几千年的优秀传统，即良根性；但也有劣根性，如怯弱、自私、冷漠、欺弱怕强、听天由命、奴性等等。
很多国民性病因几乎都是由怯懦而派生出来的！
怯懦导致自私自利，欺弱怕强，贪心，保守，冷漠，不敢冒险，奴性，好死不如赖活，软骨病等等及各种心理障碍。
鲁迅先生认为：生存两间，角逐列国是务，其首在立人，人立而后凡事举。若其道术，乃必尊个性而张精神。国立而自觉至，个性张，沙聚之帮，由是转为人国。人国既健，乃始雄厉无前，屹然独见于天下。
相对于西方许多列强和日本武士，我们中国国民性中最缺乏的是什么？就是勇士的精神！
必竟中华民族的振兴也好，复兴也罢，依靠都是强大的精神力量！而非简单雄厚的物质积累！
不论武器多么先进，军队多少庞大，如果没有强大的精神力量作支撑，都未必能取得战场上的胜利！
古今中外，以少胜多，以弱胜强的战争范例举不胜举，战争的核心就是毅志的较量！”燕玄龙慷慨激昂地说。
王一清又提出了更加一个刁钻的问题：“当今世界，已经物化。科学家预言：机器人时代很快就会来临，无人军队也将出现。你认为学习武术，磨炼毅志，培养勇士，以肉体抵挡子弹，还有实际的意义吗？”
“什么是武？看它的结构，止戈。不为战胜，意在止战！”
燕玄龙正色道：“当今世界，物质至上，精神荒芜，魔妖横行，正气萎缩。
而我中华功夫无不讲究‘中正而中定’的浩然正气，根本意义是振奋中正仁和的天人合一的大道精神！
正心正身正德，小以健体强身，大以载道强国，此为我们正道门设教立宗的根本目的。
至于机器人时代的来临，则是人类追求方便智巧的必然结果！也必将自食其果！
假如天地重新开始，也许不会选择人类；假如人类注定消亡，时间仍将漫过人类的骸骨静静地流淌。
我劝你不要关注人类异化的滋长，而要像麋鹿一样奔跑不息，迷醉于自强不息的芬芳！”
燕玄龙诗一般的语言，昂扬的基调和深刻的哲理，立即引起了众道士们热烈的鼓掌。
“人类现在已被绑到自己亲手制造的战车上，如何奔跑？如何自强不息？”王一清不肯放过，仍要刨根问底。
“本性圆明道自通，翻身跳出网罗中！明知不可为而为之，是儒家思想。顺势而为之，替天而兴之，是我们道家思想。”燕玄龙回答。
“儒与道有什么不同？”王一清问。
“道为本，儒为末。”
“我不能苟同！”王一清摇头。
“道关注是自然法则，儒关心的人类社会。道以顺应为体，儒以自强为用。”
王一清：“玄门修炼是为了成全自己吗？”
燕玄龙：“你若珍爱自己的价值，必将赠予世界以价值。”
王一清：“玄门修炼的价值是什么？”
燕玄龙：“见素抱朴，少思寡欲。人心净，天地清。人心宁，世界平。”
王一清：“什么是真人？”
燕玄龙：“积心善行，绝世所欲，不兴妄想，无有染著，不滞有无，永绝生灭，是名真人。”
燕玄龙的真知灼见和对答如流又一次引来了道士们由衷的掌声。
“知者不言，言者不知。善者不辩，辩者不善。天之道利而不害，人之道为而不争。”元玄子不知何时忽然地出现，他对燕玄龙说：
“休在这里逞口舌之功，该上早坛了。”
燕玄龙立即低下头，带领一班道士，抬着铜人，返回太乙观里了。
躲在一角的燕玄虎则在偷偷发笑，师父可算当众训斥了大师兄一回啊，真是太好了！要不是自己及时发现并跑去给师文打小报告，大师兄早就泄露天机了。
相信师父这会儿心里早给我燕玄虎记上一功，燕玄虎悄然无声地先于其他人返回太乙观里了。
闷在鼓里的燕玄龙哪里知道这些事情，他还在暗自纳闷：师父从来没有当众责怪过他，必竟他还是监院，此次为何如此严厉地说话？
莫非是看见王一清在一旁听的太多问的太多知道的太多了？
师父先知先觉，特意过来给他发出了某种红灯信号？
必竟，北京来的官员并没有怀揣善意，已经住了好几天，打着申遗的愰子，不知想做什么！
