清晨的太乙宫，静谧安详。
云淡淡生雾霭，峰沉沉笼紫烟。仍有残月当空，寒星闪烁，夜色渐已退尽，万道晨曦，披煌载曜，悄悄唤醒睡梦中的生灵。
出太乙观侧门，有一处空地，约有一个足球场大小，背靠太乙观，紧联终南山。两边则是太乙观道人自种的各类果园，苹果、栗子、柿子、杏、梨、桃、猕猴桃等等，有的已经开花，五颜六色，姹紫嫣红，如入仙境。
果园尽头是悬崖千仞，脚下为万丈深渊，飞瀑垂悬，珠溅玉叠。
每日寅戊两时，太乙观的道士们会在此地习武练功。
不论是三伏酷暑，还是三九严寒，风霜雪雨，雷打不动。
燕玄龙正值年青气盛，热血沸腾，曾即性赋诗云：
漠漠云烟白鹤飞，寅戊苦练启苍扉。
江湖寄傲太乙剑，金鳞一跃透网围。
自幼坚刚不染尘，龙栖凤宿岂凡微。
心安不屑三公侯，性定独享野风吹。
此时，道士们已排成两队，松立站桩式。
燕玄龙来到他们对面，高声讲道：“昨天下午，你们已经学习了玄门戒律，从今天开始，练习正道门武术。”
“中华武术，源远流长，门派众多，博大精深。道家功夫，极其高明，因其蛰藏，鲜为人知。”
燕玄龙看了一眼众道士说：
“道家最为人所知的是三大内家拳：
太极者，无极而生，动静之机，乃阴阳之母。
太极拳，内圈外打，柔中带刚，追求静中触动，动中犹静，因敌变化示现神奇的高妙境界。
形意者，两仪歌形意之源，太极乃生阴阳母，动分静含两仪辅，形意走线，主动出击。
八卦者，内讲气功分三节，外有手法分阴阳，强调走为百练之母，走中阴阳俱合，形神兼备，内外合一，并具备刚柔、虚实、显藏等相反相承的特点。外圈打内，刚劲有力。
但以上这些都不属于我们正道门所学的范畴。”
“道家玄门十二秘笈：
武当太上无极剑、武当混元太极功、青城云极两仪功、
太乙三才神指功、武当归元四象拳、茅山乾坤五行功、
峨嵋心意六合拳、青城七形七星功、武当神武八卦拳、
武当九宫铁布衫、武当太和轻气功、青城三清逍遥功。
在这里面，我们目前为止，只学习正道门太乙三才神指功。”
燕玄龙继续讲道：
“太乙三才神指功为终南山太乙观所独有，向来秘而不宣，三口不说，六耳不传，知者甚少。
自师父执掌太乙观以来，立下弘道之愿，决意将本宗秘术传给纳戒弟子，以光扬中华道统。
太乙三才神指功将道教性命炼养之旨融于指法中，具有贵柔尚意的特点，以心息相依、运行匀缓、意到气到、动静自如、以柔克刚、灵活婉转、莫测端倪为要领。
此功练成之后，可用三指之力支撑全身重量，接通天地人三才之气，故称三才指功。
搏击特点为：以手指擒拿格斗，抓筋闭穴，威力巨大。得其精妙，则虽赤手空拳，而无刚不摧。敌虽有大力，无不披靡。
昔日先辈教人，务先使养自己方寸之气，使外物不能动其心。有此不拔之根基，则任何活动元气充足，无缺损之虞，起居动静，真气沛然，此方实乃真传。
平日多卧于中野，宿于深山，人迹罕至之地，潜居修练。其所成就，必能宏远博大，岂流俗可比！
近世之治术者，多以手足为艺，徒取眩目，无复精蕴，我辈当矫其弊，必求入于不动心之境，勿徒尚空义，方谓得武术之奥义。
凡武术一道急者败！
诚能不动心，则敌之进攻，我静以待之。若心急气浮，则不但难以破敌，且反足致败。
身以机敏为第一，心以沉着为第一！
持此自修，虽不藉器械，而敌以武器攻袭，我亦心守沉静而巧胜敌械，是皆沉着虚静之功效。
另外，内家决无先动手打人之理！
如对方一出手，即是破势，我得有隙可乘，是所谓：隙开劲莫迟。
但须明虚实，不贪不求，方是高手。
如敌不破势，可以用引，用引之要，在引出敌隙，非露己隙与人。且当引透，皆不可不知。
取敌之道，在乎敌身，不在乎我。
敌弱于我，拿而制之。敌强干我，径取其穴。
敌合我劲，提而放之。敌力多变，我当制宜。
大凡高来低取，低来高取，尚嫌太疏，随来随取，因敌施为，力是识症设治之良医，驯伏劣马之能手。
法尚干净俐落，忌乎拖泥带水，道道地地，纯在人身上做功夫。
技击之道，有形态之强非真强，气散于外，未能归藏。无形态上之强堪以为强，乃是真强，盖已练气归根者，不见形态之壮，不见颜色之威，气不鹜，心不惊，但见柔弱，此得内家之正。
断人功夫高下，可以望而知之，不在其形，而在其气，亦在学之精深．俗人求于皮相。古来精于此道者，以练气为根本，此内家正传正学。”
这时，有两名道士从侧门抬来一具针灸铜人，摆放在众道士面前。只见针灸铜人由青铜浇铸，高度肥瘦与燕玄龙相近，表面镂有穴位，穴旁刻有穴名。
燕玄龙说：“相传此功为太乙真人所创。古人云：武医同道，医道通玄。点穴是根据经络脏腑的生理变化在相应穴位上反映的原理，在搏击过程中用指点击人体穴位，产生麻、哑、晕、死、咳、笑等效果。
其中，致命三十穴，即死穴。致晕十一穴，致残一百零三穴。练习点穴位，必先识诸穴所在部位，辨明起止循经路线，通晓各穴位与脏腑、气血、五行、阴阳之生克制化的关系。
人体总穴三百六十五穴，其中大穴一百零八，**二百五十七，包括致命穴和主晕穴。主晕穴可使对手失去抵抗能力；主伤穴可使其断肢、脱臼、出血、致残；主死穴即刻致命，万不得已不可施用。”
燕玄龙走到针灸铜人面前说：“我们现在讲十二经穴气血流注。”
时间不知不觉地过去，东方已是彩霞万道，霓虹千条。
王一清有早起晨练的习惯，他瞄了一眼呼呼大睡的黄强，一个人披衣走出了贵宾楼。
整个太乙观已然苏醒，沉浸在凉爽寂静的山中雾气之中。
青松郁郁，翠竹葱笼；鹤舞天际，莺歌燕舞。空气如洗，泌人心脾；蓝天似碧，心旷神怡。
王一清游赏盘桓许久，信步由性，穿曲径、过幽阁，忽见有一侧门洞天，未至近前，已闻听洪响的声音传来，原是燕玄龙在讲述人体十二正经诸穴。
“《灵枢:九针十二原》有曰：节之交，三百六十五会。所言节者，神气之所游行出入也，非皮肉筋骨也。
神气出入的道路就是腧穴。
《素问:气府论》有曰：腧穴乃脉气所发。
我们传统中医学认为，食物经过胃的消化，其有形的营养物归于心，心主血脉，将此精微输入血脉。血脉又输送到大的经脉，经脉之气归于肺，肺朝百脉，即全身皮部络脉由肺输精微而荣润皮毛，皮脉及络脉得以荣养方能行气于腧穴。
因此，《素问：经脉别论》有曰：食气入胃，浊气归心，淫精于脉。脉气流经，经气归于肺，肺朝百脉，输精于皮毛。毛脉合精，行气于府。府精神明，留于四脏，气归于权衡。权衡以平，气口成寸，以决死生。”
“大师兄，你说的我们都听不明白啊！”道士们叽叽歪歪的发表抗议。
“听不明白不要紧，要紧的是你们必须背会！”燕玄龙把手里的小册子摇晃了两下！
“啊？背这么多？”道士们面有难色。
“祖宗留下来的宝贝不是给你们当玩游戏的！也不是当热点来吐槽的！就是一个字：背！”
底下一片死寂，道士们一脸苦逼。
燕玄龙无视这些，继续开讲：
“背熟背会还是第一步的，要知道，练习点穴的人，如果单凭歌诀死记硬背而没有灵活意识，不下苦功深入琢磨，就等于一无所知，难以成才！
只有悉心揣摩，才能豁然贯通，无论何时何地出手点穴，发无不中，百战百胜！
最后一条，也是最重要的，你们必须严格遵守武德！”
“这么麻烦？”道士们感到很泄气。
“何为武德？即尚武崇德。
武术的灵魂是武德！
习武之人必须恪守武以德显！
中华武术不是为了制胜他人，而是为了认识自己，保护自己，提升自己，降伏私我，成就无我！”
燕玄龙一口气讲完，说：
“今天先到这里，教材和木头人在午时发给你们。
点穴之要在于熟知全身穴位，瞑目能指。另外，习武之人，应服食温养之药以助。”
王一清悄无声消地走到门侧，他从衣服口袋里掏出了微型摄像机，调好了镜头，把它藏匿在了一块石头缝里。
谁知，他所做的一切都被另一个人完完全全地看到了……
