第七章佛法与神功（二）
佛法与神功一想，是觉得小刘光的话说得对，况且，刚才罗汉与神将不收他们回去，就是让他们认小刘光为主人，并辅佐小刘光，修炼佛法与神功，显示佛法与神功的威力。 。现在二者争战不休，不就是违背了佛意神旨吗？于是二者同时说：“主人，对不起！以后不会出现这种事了。我们现就照你所说的行事。”
于是佛法、神功发出黄、红二种佛神灵气，先输入上下断裂的经脉，使它们恢复，能容纳气流。随着打通了堵塞的十二经脉与奇经八脉等脉络。接着修补五脏六腑，被雷电打断的骨骼，又填充了骨髓。这只是小补，小刘已经有了一种暖融融的感受，而没有疼痛的感觉了。等到恢复了烧焦的肌肉与皮肤，小刘光虽则仍是软弱无力，却也感到很是舒服了。
这样修补完了之后，神功与佛法看着这具软弱的体质直摇头。佛法说：“就这样的体质，如何能容纳大量的能量，而不能容纳大量的能量，咱们的佛法与神功就练不成，这该怎么办？”
神功说：“是这样的。”想了想又说：“那我们把它加强一下，不就可以了吗？”
“如何加强法？”
“那只有锻炼了。”
“他现在动也不能动，怎么个锻炼法？”
“他不能动，我们可以给他加呀！”
“加些什么？”
“风吹，日晒，冰冻，火烧！”
“那我们该用哪一种？”
“为了快，我看我们还是先用三昧真火冶炼吧！”
“这样的弱质能受得了吗？”
“可以慢慢的来，先用一般的一昧真火，再用强一点的二昧真火，然后再用少量的三昧真火，逐渐加大，给他一个适应锻炼的过程。”
“好，就这么办。”
说炼就炼，先炼五脏六腑，从心开始。神功在心上，画了个熔炼阵法，佛法也把观音咒中的“?”字诀，注入心脏，成为心中正气，护住心脉。神功逐渐地加温，渐渐地红了起来，整个心成了一个红火球，里面的血管经脉就像一根根弯弯曲曲的红色火蛇，闪着刺目的光芒。起初小刘光还疼得真哼哼，到后来干脆昏迷过去了。不知炼了多长的时间，看看火候已到，急忙移来了北极玄冰，进行淬火，???，小刘光啊呀一声，从昏迷中疼痛得乍醒过来，又昏迷过去。浓烈的烟雾过后，一颗经过锤炼的将要坚如金钢，又玲珑剔透的红心初步炼就了。当然还得以后常时间的不断锤炼。
接着就是炼肺了，肺比比心大得多，腐烂的也厉害，虽然做了恢复，还是甚为憔悴。况肺属金，金怕火炼，不像心，本身属火。所以佛法与神功更是小心翼翼，斟酌炼法。先佛法将观音咒中的“呢”字诀，注入肺中，让它金气充分。接着神功分别画了两个法阵，然后才由佛法护法，神功用上了一昧真火，“嗤”的一声，肺就熔化了一大片，小刘光发出一声焚身碎骨的的呻吟。神功一敲他自己的脑袋说：“怎么能这样？明知金怕火，还用火炼，这不是给烂上加烂吗？”
佛法听了也立即明白了，说：“我二人真是糊涂了，虽说金可反克火，那金得强大才行！现在肺本来就弱，用火那不是反其道而行吗？”
神功说：“我们有得是五行之气，我们用金气充实，不是能使肺更坚韧吗？”于是佛法念动“呢”字诀的咒语：“呢，吾身宝生佛也……”将西方金气融入肺中。神功也调动手太阴肺经与手阳明大肠经中的金气，给以加持。
佛法与神功得出了这一经验后，随着佛法又将“嘛”字诀，注入脾中，聚脾中的养气，将“叭”字诀注入肝中，助肝中青气，把“咪”字诀注入肾中。佛法念动咒语，神功调动经脉中的土气、木气与水气。
这次注入了观音咒中的?、嘛、呢、叭、咪五字，正给练五行雷打好了基础。五行雷法用的就是五脏中火、土、金、水、木五气。
其余胃、胆、三焦、膀胱、大肠、小肠，也如法炮制，皆用五行气加以冶炼。
五脏、六腑冶炼完后，神功与佛法开始分工。佛法里有《易筋经》、《易骨经》、《洗髓经》与《炼血经》。神功里有奇经八脉与八卦心法和五行与十脉的心法。于是佛法冶炼筋、骨、髓、血；神功冶炼奇经八脉与十二经脉与皮肤。经过冶炼的五脏、六腑，确可吃铁降钢，百病不生。脉络畅通了，血液增加了，骨髓也增多了，骨骼也坚韧了，筋不仅更韧了，而且加粗增长了，皮肤越发是白白净净，光光滑滑了。
冶炼完身体之后，佛法对神功说：“神功，你也知晓，咱们给他冶炼身体，也只是达到初级的水平，而且全是我们给他外加的辅助，这外力是能起作用，但也只是起到辅助性的作用，并不能起到决定性的作用。只有他自己进行锻炼，身体才能炼得坚如钢，韧如丝。意志也才能坚韧。”
“是呀，这一点我也想到了，可是他现在思想还处在昏乱状态中，我们能怎么办呢？”
“这样你看行不行？先抑制他的思想，将往事全部封闭起来，只让他的身体复活。不知过去的事，却知现在做什么？就像一个初生的小孩一样，教给他功法让他锻炼，等到了练得差不多的时候，再开启他的思想，到时我们也就不用给他指点了，凭他自己从我们的身上吸取，他应得到的，你看如何？”
“这倒是一个好办法，只是这里灵气稀薄，不是一个好锻功的地方。”
“听说南边南宁山的中部灵气十分的充足，我们可以把他带到那里去修炼。”
“对，这样最好，从北到南有千万里，又全是山峦重复，山路险峻，正好也是一种功力的锻炼。”
于是小刘光苏醒过来了，只是脑子里一片空白。四处看看，一个人影也没有，只自己一人处在重重山峦中。可他也没有觉出怕来，只是不知该干什么？到哪里去？
突然间脑子好像人人对他说：“你什么也不要想，只向南走，遇山翻山，遇河过河。走得饿了就自己寻找野果、草莓等东西充饥。走得困了累了，你就坐下来练功夫。
佛法第一卷。第一卷是炼身篇，有：
一、练下阴功法，二、《易筋经》，三、《易骨经》，四、《易髓经》，五、〈易血经〉。
神功的第一篇是内功心法有二：
一是八脉与八卦。先通四脉：中脉、督脉、任脉、带脉。其余四脉：阳跷、阴跷、阳维、阴维，以后慢慢练。八脉全通以后，再与八卦按方位配合练。
二是十脉与五行。足少阳胆经与足厥阴肝经属木，手少阴心经与手太阳小肠经属火，足阳明胃经与足太阴脾经属土，手太阴肺经与手阳明大肠经属金，足少阴肾经与足太阳膀胱经属水。这第二种心法也不能急功近利，要心平气和地练，在练的中间可与五行浑元掌、五行浑元剑配合着练习。
一、
下yin部位，是人身体中最弱最软最小的部位。却也是练功最难练与最关键的部位，练好它，对练功来说，能起到提纲挈领的作用。纲举目张，练它主要有两个作用。人活着主要是靠着精、气、血。而下yin部位则是产生后天精的地方。练好它，可以多生精，还能固精和保精。修炼就是炼精化气，炼气化神，炼神还虚，炼虚合道。精多才能化气，没有精拿什么去化？保住后天的精充足，可以与存在肾里的先天元精相融合，然后将肾水与心火相融，达到水火既济，这样才能使修炼达到大成。当然，下yin部位也是防御最弱的部位，练好了下yin部位，在与敌人打斗时，将下yin部藏起来，自然就不会受到损失。
下yin部位又是最难练的部位，是内气达不到的地方，要是练好了，使内气充盈，那么其他部位自然内气全可以很容易地到达。所以练好下yin部位，对练其他功，都能起到事半功倍的效果。
练功修真均是为了符合“道”，“道冲，而用之或不盈。”下yin部位是人身上最软弱，最空虚的部位。练好了“使心不乱”也就是不产生淫邪之心。这自然是符合道了。而道又大如须眉山，小如芥子微，而这个下yin部位正是人身体上最小的部位，正符合道微的存在。有诗云：“鼠肝虫臂万化途，神奇腐朽相推迁。”正说明了极微小的东西，可以随缘而化，并无一定的常规，而练它就可以千变万化。练功从最微小的部位练起，正是道之所需。也是最好最快的捷径。
练下阴主要是运气到下阴，将佛神灵气渗入下阴里面，再配合“提肛功”与揉、搓、捋、纠、捏的“九九归一功”法，进行练习。达到道家所说的“马阴藏相”。也就是把整个下yin部位藏到下腹中。
这种功法只有未成年的男孩子练最适宜。因练习时决不能有邪念，否则，不会有好的效果。
人身体的支撑就是骨骼。没有坚韧的骨骼，你就练不出高深的武功来。要想打人，就得先学会挨打，皮与肉打破了，你还能动作，还能与敌人斗，而骨骼打断了，你就想动也不能动。而有了坚如钢，而韧如丝的骨骼，那你在打斗中就可以尽情地发挥……
练骨髓，主要是生血液，营养身体。脑是髓之海，练髓还可以使人更聪明。
筋是各骨块相连接的结缔组织，可以收缩肌肉，活动关节。筋练好了可以缩骨与长骨。
练血的作用是非常大的。血液可以营养组织，调节器管活动，防御有害物质。练功就是要练气，而气与血又是相连的，血液精纯而充足，功力就深厚。
这四种均有具体的功法与动作。但有一点是相同的，都要将佛神灵气渗入其中，或坚硬，或柔韧，或贯通，或纯洁。
中脉与医家所说的是有点不同。现在要练通的中脉是上从头顶的百会穴起，沿着颈项、腹腔的正中而下到会阴穴，再沿着腿内侧，下到脚心前的涌泉穴。此脉是根据《易经》“黄中通理，正位居体，美在其中，而畅于四肢”而来。中脉称为“血之海”，“十二经脉之海”，“五脏六腑之海”。此脉主渗灌，内至溪谷，外到肌肉，阴阳表里，无所不涉，使人体十二经，奇经八脉，五脏六腑之气血精微，加强纵横交错内外上下的联系，并受之以营养全身。
打通任督二脉，就可以使内气循环往复，不仅增加内气，也作用于练下yin部位。
打通带脉可以强腰，这带脉也与医家所说的有些出入，不是沿着与胆经的交会穴走的。只从带脉穴起，围腰一周。可以正转，也可以逆转。人的双手要用力，必须得力于腰，所以打通带脉至关重要。任督二脉通，俗称小周天，是上下纵的循环，而带脉则是横的循环。它就像腰带一样，束在人的中腰，给人以无穷的力量。
小刘光得到了这些信息之后，除了正式练功时，按照各种功法进行外，还利用起所有的时间。他站下用气通中脉，走上用气通任督二脉，坐下用气通带脉。走路本身就是一种筋、骨、髓、血的锻炼。总之小刘光利用一切时间练功，增进的速度也非常快。
小刘光从小练功，实际上已经有十来年的功夫了。现在佛法与神功只是封住了他对过去的思维，并没有封住他过去所有的功力与所学的武技。虽然他现在叫不来以前这些武技的名称与招式名称，但可以下意识地使出来……
