我才说呢，经过前面那么多事后，再加上有心人的刻意渲染，那些公卿子弟看见自己避尤不及，惟独小白这个家伙却被教训了还傻呵呵的凑上来，一副欠扁的德行，原来小丫头一家都有这种受虐的潜质。
看来有些人实在太闲的无聊了，经过那些大量的体力活动，还能让他们很有上下活动的“活力”，看来有必要让录事参军好好再安排安排，给这些家伙多找点事做，就说不放心敌情变化，加派人手轮番多出点留后侦察斥候费时费力的任务，最好能再找个过失请他们好好“锻炼”一番。
当然此时我不知道，他找上我还有一半原因却是拜那个爱现的小丫头所赐，她把我这边学来的东西，回头在她最好说话（在我看来恐怕是最好欺压的）的长兄那里卖弄，不由他不感兴趣。但是，由于他特殊的身份，本来可能犯禁的言辞，以师长的身份说出来，就变成一种变相的教导，亦可以理解为教导他为人处世君王之道的一部分。相对大不敬来说那就是另一回事了。再加上太子的澄清，这样情况下企图攻击我忤逆犯上，散播违禁言论的理由就缺乏多少说服力了，这不知道是不是我的幸运吧。
我敲了他一下“你小子放在身边可害苦我了，战阵之上什么事情都有可能发生，要是出点什么三长两短，圣上和太子还不吃了我，再说如果有人想对付我，只要在你身上弄出点什么状况，谁都饶不了我啊。所以别给我动什么歪心思，有事就说，我说什么你做什么，没事就给我老老实实呆着，不要离开我的视线，知道吗” （我这是先打预防针，数十年前那在朝鲜战功赫赫的十大元帅之一彭德怀是怎么死的，功劳再打也抵不过领袖儿子的一条性命，哪怕那是不是拟的责任，我可不想重蹈覆辙）。
李淑感动之后是苦笑，多少人知道了自己的身份后多少也会有所顾忌，哪象这个家伙不但不见收敛，还变本加厉的拍肩揽背大大咧咧的说“有我罩着你”“不过，别忘了拿钱来”。那种哭笑不得荒谬绝伦的感觉真叫自己不知道说十分好。也许和这个真性情的“不良师长”一起会是自己这一辈子最难得的体验了。
另一边的人群中，交头接耳窃窃私语却是“你们真的以为大人说的都是无心之语吗，那些话恐怕不止是说给我们、说给太孙听，恐怕也是说给太子殿下和那些般搬弄是非的家伙听的，你们没留心大人在殿下面前一点都不紧张吗（真的是错怪我了），这就是大人的风范，你们这些家伙得多学着点”顿时引起一片“哦”“哦”不已为然或深以为然的反响。
我这是走的什么狗运，兵荒马乱的拣个小丫头居然是公主，教训人顺便收个小弟又是什么太孙，落水救人救了个妹妹，再这是啥世道啊。也太象无聊小说的情节了吧，要不再救会人说不定连老婆都解决了。
我忽然想起既然小白是太孙，那应该是和清乾隆一样是老皇帝亲定第三代接班人，我记的李亨后面的皇帝代宗，好象叫李豫的，难道就是他吧。（这好象是唐朝的一个传统，原来亲王成为太子后都要改名以示。象那位太子亨原名就是叫屿）。按照我的印象安史之乱以后唐朝的国势就开始走下坡路了，历代的皇帝当政期间可以说是多灾多难，外有强大起来的回纥政权挟平乱之功对唐王朝苛索无度。内又有宦官内侍专权作乱处处擎制，甚至随意更替废立皇帝，因为战争而设置的藩镇也不安分，时降时叛，还联结起来对朝廷阳奉阴违，甚至对抗朝廷，成为社会动乱的最大根源。而自西部有吐蕃大军乘而入步步进逼，甚至一度被人家长驱直入攻进长安扶持起傀儡政权。而镇边的戍军也因为朝政*混乱，军饷钱粮等问题屡次哗变，甚至在途径长安时无处就食发生兵变而赶跑皇帝。要说历史上要说他做的皇帝我没什么印象，唯一的认识来自杜甫的诗文，有赞扬他的内容的注解，说的是他当太子的时候就为了避免回纥军的烧杀劫掠，而只身不惜亲身犯险拦在大军前面，迫使回纥首领做出保证的壮举，这样一个人应该是个勤政爱民的家伙，既然如此就让我好好改造一下他。
反正东西收了不少，人家老爹也发话了，再用那些似是而非的狗屁大道理糊弄人子弟就太说不过去了。
小白看见那位“老大”大人看着自己的眼睛，闪烁着有些欣赏又有点狂热的眼神，“我决定了”
“恩。。。。。。”
“从今天我们开始开始特训”
“什么特训”
他不禁有些毛骨悚然。
“当然是民情体察速成特训”
。。。无语中。
我已经打定了主义要我所知道的东西在最短的时间输灌给他。
“说说看你都学过些什么。”
“《连山》《归藏》《文外大义》《礼统》《义疏》《圣证论》《史记正义》《帝王编年录》《三国典略》《古今诏集》《贞观政要》《职令古今百官注》《自古诸侯王善恶录》《修身要览》《百寮新诫《经史要录》。。。。。。。。。。”我晕，
“为什么要博取百家，圣贤书只能教你做人的道理，并不能解决吃饭睡觉的这些现实的具体问题。要实践你还有好多东西要学。成长是要付出代价的。”
“。。。。。。。。。。”
“藏富于民，民富才能国富，国富方可强军，大兴王道。。。。。。这个民富就是国家的经济基础。。。而王道就是治理国家的上层建筑”
毕竟差了千年的人，光用当时能理解的概念，解释政治经济学中的上层建筑和经济基础的关系，就费了我老大的劲，更别提好些人一副鸡听鸭讲的模样。
没办法只好最最基础的土地问题说开始，历代动乱民心得失，皆源于土地，而关键就土地兼并严重，失地破产的农民成为社会动乱的根源。
“如果我朝如果不抑土地兼并，皇室、贵族、官员、地主、富商、寺观等诸般势力，就会如虎狼般鲸吞掉百姓土地。更为可恶的是，他们虽有大量的土地佃农，却隐瞒田地和人丁数量，持势拒交赋税。如此一来，朝廷只好向那些尚有土地的农民徵收更多的赋税。可怜那些肥沃的土地都被士族占去，剩下来的都是贫瘠之地，光靠那些又如何能应付沉重的税负？农民只好将手中的土地出让，自己成为士族的佃农，有土地的农民减少了，朝廷只好向剩下来的农民徵收更多的税，于是迫使更多的农民卖地。长此下去，土地都会集中到从不交纳赋税的官员地主手中，试问国家如何强大？百姓如何富裕？所谓农为国家之根本，故而自圣祖太宗广授班田，命田永业，时代相传而不得买卖，就是为了防止土地侵占兼并之弊，而本朝以来，就一直严行保护班田之制，严打土地兼并，特别是官绅士吏巧取豪夺侵占永业田官授田，又清理丈量豪族大户田地严惩隐报田地之策。就是为了确保这“耕者有其田”的千秋之计啊。”
“。。。。。。。。。。。”
“水能载舟亦能覆舟，太宗的祖训需要正确的理解”。
“这是一个长久以来的社会问题”
要知道天下百姓是最温顺最善良的，天生万物以养人，百姓的全家的衣食生计就维系在这一点田地，繁衍生息，交粮纳赋出丁出役都要靠这点土地，只要能世代守下去，他们就是朝廷最温顺的良民。
毕竟真正有异心的人只有绝少，但是当贫者愈贫，富者愈富，再加上朝廷横征暴敛，地方官吏舞弊盘剥无度，百姓卖儿卖女，亡命他乡，也无法应对的时候，家破人亡饥寒交迫一无所有他们就会为了生存铤而走险，反正只剩下一条烂命，为了生计又有什么事情做不出来，打不了豁出命去拼一把也许还有活路，人为了活下去所爆发出来力量是最可怕和最无畏的，民变算什么，杀官造反也无所谓，一个黄巾之乱为什么能顷刻席卷天下。因为反正失败了也就是丢掉一条无足轻重的烂命，就不用再在这个吃人的世上继续受苦，可万一成功了就可能得回失去的一切，甚至更多的东西，又怎么不让天下没有活路的万千人不向往呢。所谓积重难返，再任君王如何勤政，臣子如何卖命，纵有百万雄师，也是无力回天了，不明白吗，当兵的毕竟都来自百姓的子弟，当他们知道自己的父母妻儿死线上煎熬，又怎么会为这个让自己家人朝不保夕的朝廷卖命呢，不奋起反戈相向才怪。圣人有云：民不畏死奈何以死拒之，百姓这个支撑国家的基础崩溃了，高高在上的帝王将相又怎么能坐的安稳呢。自然垮台狠狠摔的粉身碎骨。要知道隋朝版图之大，国势之盛，军伍之强，能臣良将之多，顷刻间就崩解离析，烽烟四起，各路反王却大半都是隋的故将，可谓前事之师啊。
当然，隋炀帝荒淫无道，隋文帝管制苛酷太严也是重要原因，身为皇子饱受苛酷限制所以得势后变本加厉的寻欢作乐恣意妄为。前朝那位隋文帝不失为英主却不是一个好父亲，治驭天下有方却失教于内。就是一个最好的例子这是另话。
“。。。。。。。。。。。”
