“一路尘劳，贫道这厢有礼！”
元玄子打了个稽首。
“元道长，道安！飞机晚点，让你们久等了。”
王一清双手拱起回了礼，一面微笑道。
这两位是新上任不久的领导，虽说在官网上见过相片，可真人还是第一面，趁着近距离的接触，元玄子习惯性地运用柳庄相法和麻衣相法，观五星六曜，察太府地仓，给二位官人相相面。
只见王一清：
天庭饱满司空明，中正广阔印堂清。
山根隆起夫妻恩，准头齐圆人中深。
口如四字承浆阔，地阁朝归仓库落。
山林圆满驿马丰，日月高广边地空。
阴阳肉多鱼尾长，正面颧骨有神光。
兰廷圆正法令祥，金匮海角生微黄。
三阴三阳不枯陷，龙藏虎卧正相当。
五岳四渎无克破，真是人间好相郎。
当属十八中贵之相，面相骨相，无可挑剔。
但眼眶周围似有约略的阴气笼罩，游移不定，非细察不可得见。
再看黄强：
眉高目细细，唇薄牙齿密。
头圆印且宽，声清肉却腻。
色暗如蒙尘，三阳又一去。
个矮足方大，腰粗腹胀气。
当属十八下贵之相，似有阳亢之气，消渴之虞，尤以眉间有层暗色，难定阴晴。
此二人上任不久便急往全国各地宫观视察，现又专程抵陕，虽显轻松，却难掩重重心事。
不知此番来到太乙观是否与太乙仙方有关系？
再看到二人面相上的阴云盘桓，不知太乙观未来将会发生什么不测？
元玄子在心里打了一个大大的问号：莫非神精咒的黑手已经伸到了当今的官场之上？
待燕玄龙把宝马SUVX6停到众人面前，王一清脸上温文尔雅的微笑一层层驳落下去，像秋雨打湿的墙皮一样，不甚雅观。
一路之上，王一清拧眉若思，面沉似水，一直缄口不语。
站在身旁的黄强明显表示出极度的不满和异常的好奇，他一直问个不停：
“这是你们为接机才特意租来的宝马车，这一天得多少钱啊？特别贵吧？”他的小眼睛里闪烁着狡黠。
“不是租的。”
元玄子坦然地回答，出家人不打诳语。
“那就是借的？”
黄强大吃了一惊，转脸又问。
元玄子不卑不亢地说：
“也不是借的。”
“不会是哪个大金主捐的吧？我倒是早有耳闻，太乙观的背后有两位大金主，都特别的有钱！特别的慷慨！特别的有背景！一位是亿万富豪的遗孀，一位是高官高官的千金，还都是单身女，还都特别的崇拜您老人家，听说还都皈了依了。”
黄强的嘴咧得特别僵硬，像咬着一根腌苦瓜，说出来的苦涩里带着浓浓的酸味。
元玄子说：“太乙观从来不缺大善人的资助，但这辆车还真不是捐的。”
三人上车，车里的空气开始冻结，一片难以忍耐的寂静弥漫开来。
“不会是用太乙仙方换的吧？”
黄强突然语气凝重起来，他很厌恶元玄子不正面回答他的问题，总是用否定句来否定他的种种推测，分明是目无领导，不拿他当盘硬菜。
“贫道确实没有太乙仙方。”
元玄子似乎感觉到了他的愤怒，他平静地直接断了对方的妄想。
车内再无多话，宝马飞驰，不到一个小时，便抵达了当地著名的天王级素食馆——迎仙居。
迎仙居虽偏僻低调，却声名远播，理由有三：
人超少，菜超贵，无须预定，天天有位。
来人非富即贵，非僧即道，非仙即佛。
俗人不会来，来了也吃不消。
迎仙居座落在终南山脚下，远远望去，只见：
岩前素馆枕清流，绿芜台下自春秋。
凤凰丛中深岁月，金龙黄卷锁青丘。
云漫风摇疑闻语，溪水溅石似歌喉。
红尘不达仙人道，闲花野草攀竹楼。
走至近前，却见：
大门敞阔，由竹排编制，青翠欲滴。两厢对联：
佛从何处觅，性定菜根香；
道在此中寻，心静滋味长。
一条从终南山专门导引下来的小溪，蜿蜒而入，水面红莲，朵朵如禅；水里游鱼，闪闪若玄。迎宾丹鹤，待客白猿，分立两边。
穿越门楼，便闻仙乐，如风拂耳。原是道童抚琴《三清乐》。
一侧，见长衫先生，手执《道德真经》，在鹅卵石上悠然踏步，朗朗诵颂，其声如罄：
道可道，非常道。名可名，非常名。无，名天地之始；有，名万物之母；
常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。
玄之又玄，众妙之门。
道童见来了客人，手指稳定琴弦，稚声喊道：
有朋自远方来，不亦乐乎？
正诧异惊奇时，有眉目清秀的青年女道士手执拂尘，配戴耳麦，前来抱拳揖让：
“欢迎光临迎仙居！无量天尊，一行几位神仙？”
“无量天尊，四位。”
元玄子礼貌的抱拳回礼。
“迎仙居设有玉清、上清、太极、太清、九宫、洞天、太阴，请问你们选择在哪一处用斋？”
元玄子早已晓得此处的规矩，便说：“九宫。”
女道士将拂尘一轮，搭上左臂，前方飘然引路。
原来，梁陶弘景《真灵位业图》把神仙分为七阶：玉清、上清、太极、太清、九宫、洞天、太阴。
迎仙居的七种仙位是代表着七种不同的服务标准：
第一级为太阴，坐在大厅里，最低消费三千元。
第二级为洞天，坐在包间里，最低消费五千元。
第三级为九宫，坐在亭阁里，最低消费一万元。
第四级是太清，坐在半山里，最低消费三万元。
第五级是太极，坐在山顶上，最低消费五万元。
第六级是上清，坐在天梯上，最低消费十万元。
还有第七级玉清，至于玉清级别具体在哪里用斋，最低消费多少，消费的都是何许人等等，均无人知晓。
所谓察见渊鱼者不祥，到此止语。
一行四人来到朱漆八角飞檐彩阁，只见上书三个大字：醉翁亭。
四周鸟语花香，脚下溪流潺潺。
无门无窗，上风上水，一派天人合一的太极景象。
亭中央摆着一张镂雕松竹梅三友的紫檀八仙桌，四张绣花团凳，用贝壳镶嵌了喜上梅梢的图案。
仰望亭顶，是按伏羲先天八卦方位彩绘的八仙，栩栩如生，却见：
乾金位吕洞宾仗剑而行，剑现灵光魑魅惊，镇邪驱魔；
兑金位铁拐李身背葫芦，葫芦岂只存五福，救济众生；
离火位汉钟离摇动扇子，轻摇小扇乐陶然，起死回生；
震木位张果老打着鱼鼓，鱼鼓频敲有梵音，占卜人生；
巽风位蓝采和斜挎花篮，花篮内蓄无凡品，广通神明；
坎水位韩湘子吹萧降雨，紫箫吹度千波静，万物滋生；
艮土位曹国舅手执玉板，玉板和声万籁清，静化环境；
坤土位何仙姑头戴荷花，荷花性洁不染尘，修身养性。
四人坐定，亭角旋即如雾飘来古筝弹奏的《高山流水》，如烟似雨，绕梁而下，余韵幽长。
大家不由得暗暗叹服迎仙居处处典故，点点用心。
此时，女道士带领道童已将各菜点端至桌面。
她介绍道：“这是清宫御宴，官名四四到底。
何谓四四到底？待我细细讲来。
首上四干：葵花子、西瓜子、南瓜子、松仁子。
次上四鲜：桔子瓣、苹果块、香蕉片、葡萄串。
三上四点：桃酥、栗糕、桂卷、麻团。
四上四冷：三花聚顶、五气朝元、夹脊灵峰、上谷玉泉。
五上四热：金刚火方、如意紫鲍、鼎湖上素、罗汉法喜。
六上四碗：烩鸡丝、溜鱼片、粉蒸肉、狮子头。
七上四碟：蜜麻花、小汤包、八宝饭、酥油饼。”
女道士见王一清皱眉蹙鼻，黄强斜目撇嘴，便笑道：
“到门都是修行客，入座皆非酒肉徒。我们迎仙居绝无使用‘大五荤类’食物，就连‘小五荤类’也禁用。
大家看到的‘鸡鸭鱼肉’均是用豆腐、面筋、鲜菜等素油烹制而成。
其中以‘三菇六耳’为主。三菇是香菇、草菇、蘑菇。六耳是黑耳、白耳、石耳、云耳、地耳、银耳。
以上菜品均按八卦五行原理调制，分量时以相应数术秤出。”
再看那套餐具，豪奢华丽：象牙筷子白银碗，纯金羹勺汝窑盘，更有琉璃漱口盏，恍若瑶池王母筵。
黄强抢过话头，说：“这个汤你不用介绍，一定叫阴阳鱼汤，对吧？”
女道士菀尔一笑，道：“这汤名为阴阳交泰汤。”
黄强一拍大腿，说：“忒吓人的菜名，谁还敢吃？”
女道士轻启朱唇道：“此为百姓日用而不知，是为道也。”
一句话，逗得四人都笑了，不过都笑得很不自然。
一桌子人慢慢用斋，不知不觉已过去将近一个时辰，四人均未提及此番的来意，只是道些玄门新闻，道家复兴，以及陕地风土人情和终南山养生特色等闲话。
到了斋尾，女道士引四个小道童，每人手里捧着莲花朱漆烫金盘走来，上面端放一只紫金缎面镂空红木礼盒。
女道士说：“仙客驾临，本居特别奉送每人仙书三套，望讫笑纳。”遂打开礼盒，露出了天蓝色云锦封面的古书。
