第39章 遣返

+A -A

  事态急转直下,弄得两位官人措手不及,到底是谁在背后痛下黑手呢?思来想去,除了元玄子似乎也别无他人。

  可是,他为什么要这么做还做得这么明显?难道说,仅仅是为了保住太乙仙方不被拿走?这不是越抹越黑?贼不打自招吗?这种伎俩也忒小儿科了吧?

  “元玄子!我跟你没完!”黄强气恼地拉开门冲出去。

  王一清虽喜欢文斗不主张撕破脸,但事已至此,只得拿脸当板砖使唤了。

  他们走到太乙观的中院正在踯躅郁愤时,忽见大殿一侧燕玄虎将手里的钥匙递给燕玄龙,两人耳语了几句。

  燕玄龙则拿着车钥匙,不紧不慢地朝他俩走过来。

  “二位领导啥去飞机场?我送你们。”燕玄龙说。

  “什么?!你怎么知道我们要走?是不是元玄子事先安排的!当然,除了他还能谁!他人在哪里?我们正要找他算帐!”此番更加验证了黄强原先的判断。

  “请您说话注意分寸!”燕玄龙郑重地说。

  “你们太乙观做事也忒不厚道了吧?元玄子前脚请我们去迎仙居吃饭,得了所谓的奖品,后脚就告发我们受贿!就这种品德还敢自称高道!”黄强指手划脚,唾沫星子乱飞,脸胀得通紫。

  燕玄龙见他如此口无遮拦,侮辱师父,诋毁道观,不由得厉声正色道:“玄门道场,神圣不可侵犯!我们出家人一向慈悲为怀,方便为门,以修仙为本,以度人为乐。

  师父更是以天地为大炉,以造化为天冶,登天游雾,挠挑无极,相忘死生,无所可求。无所可求,安所用计?怎么会做出市井小儿的龌龊之举?请不要血口喷人,折杀吾师!”

  “没做?没做怎么知道我们现在要走?谁告诉你的?我告诉你的吗?你们太乙观私藏太乙仙方不愿上缴国家也就罢了,还想出这种阴损的招数来陷害我们!你们这么做就不怕下地狱吗?!”黄强越说越生气,越说越激动。

  燕玄龙听到下地狱,他也急了,说:“我不明白你在说什么!但我们太乙观没有太乙仙方也谈不上私藏!你这么说话,难道你不知道身口意三业当中,尤以口业为最!

  难道不知道群居防口,独处防心!乱之所生,言语以为阶!兴邦丧邦,在乎一言!难道不知道祸自口出,病从口入!口业于朝于野,作祟深远!

  史有诸葛亮,以圣神著,世之饱学,两军阵前,骂死76岁披挂征战的老臣司徒王郎,乃成一快。文人骚客,莫不额首赞叹。致有异日,诸葛亮设计火烧凤坡司马懿,偏逢天降大雨,将武侯计划全盘打乱,诸葛亮气得当场吐血,知老天弃他而去。

  因果报应,如影随形,分毫不爽。倚才舌辩,大造口业,不知堕情险坑,烦恼泥淖,永耽沉沦!”

  “三旬壳既坼,乳毛寒胫短!你乳毛未褪,乳臭未干,不过黄口小儿,就敢在这里班经弄典,教训前辈?!走,找你师父去!”王一清冲过来就要拉扯他的道袍。

  燕玄龙一侧身便快步走开,两人紧随其后。

  不一会儿,三人前后脚便来到讲经坛,只见元玄子正在给道众讲话:

  “宋代张君房所撰的《云笈七签.延陵君修真大略》中已论易髓和易筋之术,魏晋时期《汉武帝内传》中有‘一年易气,二年易血,三年易精,四年易脉,五年易髓,六年易骨,七年易筋,八年易发,九年易形’的记载,讲述了道家练气求长生的修行法门。

  《易筋经》,实为明末天台紫凝道人所创,系道家导引之术。

  按功法要求,须先练一年左右内功,达到内壮后,方可练《易筋经》,进而再练《洗髓经》。在此期间,还要内服外涂佐功药,约三年左右才能大功告成。

  清代潘蔚的《易筋经十二势》,即韦驮献杵有三势、摘星换斗、三盘落地、出爪亮翅、倒拽九牛尾、九鬼拔马刀、青龙探爪、卧虎扑食、打躬势、工尾势等,这些都在《易筋经外经图说》中有详细说明,今后你们会学到以此为基础的太乙内功。”

  众道士认真的听着,有人发问:“师父,我们到底能不能修炼成仙?如何验证?”

  元玄子说:“你们出家是为了什么?许多人告诉我,是为了修真。

  何谓真?真乃真人之业位,真乃真仙,不是自封标榜,实乃空间上界所封。

  真人乃修道人的最高境界,修持者均应胸怀大志,高瞻远瞩,终生勤奋,刻苦修持,德功并进,以求达到真人、真仙的上乘境界,故曰修真。

  人仙不出小乘法,地仙不出中乘法,神仙不出大乘法。

  是此三乘之数,其实一也。用法求道,道固不难,以道求仙,仙亦甚易。

  如何分别与印证修真的层次?

  ‘人之生,气之聚也,聚则为生,散则为死。’我们道家是以气来区分。

  气有先天气、后天气、营气、卫气、宗气、经络气、脏腑气、元气、混元气、真气等。

  修真之士,修持先天元炁。真气中既有先天之炁,亦有后天水谷、天地之气的精华。

  气在不同修持阶段,其质量存在巨大的差异。

  在气未达到某一层次时,仍是气的状态,其密度低质量不高;在气达到某一层次时,就进入了炁的状态。

  在炁的层次,其密度、浓度、质量大大提高,表现出光性。在更高层次,其光性呈五色态;更高者而返八十一阳天,而返三清虚无的自然之界。

  诗曰:

  ‘学道先从识自心,自心深处最难寻。

  若还寻到无寻处,始信凡心即道心。

  大道不远在身中,万物皆空心不空。

  性若空时和气注,气归元海寿无穷。

  欲得身中神不出,莫向灵台留一物。

  物在身中神不清,耗散真精道难寻。

  一急动时皆是火,万缘寂处即生真。

  修真之法,有性命双修,有仅修命者,有仅修性者。

  上乘之法乃道家性命双修之法,中乘之法乃修性之法,修命之法乃下乘之术。

  仅修命者,未得真诀,不悟大道,枯坐顽强,日守干锅,假烹假炼,不辨水源清浊,不明采药法度,长期神入气穴,死守不退,神被气包,结成死丹一颗。求祛疾延年则可,最多炼至一鬼仙而已。民间得一诀得一法而修者,大部属于此类情况。

  从来修真,只此色字难断。

  丹经所谓断却淫根即是仙,不漏即神仙。生我之门,死我之户,生生死死,死死生生均终于此门户。盖由色生爱,由爱生情,由情生淫,由淫生棺材,此乃相连而来。其顺行生子者,乃是自己死后,有子孙代其而生。其逆行成仙者,乃不需他人代我而生,而是我代我生,金身不朽,与大道共存。此乃庄子‘生生者不生,杀生者不死’之义。

  正所谓:

  杳杳冥冥清静道,昏昏默默太虚空。

  体性湛然无所住,色心都寂一真宗。

  学道有基,升仙有梯。

  入道修真,须树立雄心大志。修真者要有莲藕荷花的风骨,虽处污泥之中,但不被污泥所污染,反从污泥中提取营养,为己所用。心空不染俗尘,不为环境所左右,正直无邪,忍辱磨砺,无私无欲,苦已利人,一心向上,如此坚韧不拔,经年累月,加以善业德资,方可达到真人境界!”

  元玄子讲完后,转身向后院而去。

  两人随后,跟到花坛时,却不见了踪影。

  正值风暖鸟声碎,日高花影重之时,曲径弯弯,禅房深深。

  蝉噪庭逾静,雀鸣院更幽。

  不见一人一语,煞是清静安宁。

  刚要出月亮门,王一清忽然看见有人穿过花廊,还回头朝后面轻轻一望。

  竟是一位妙龄女子!

  只见她:芙蓉仙姿,玉骨冰肌,纤腰雅步,如轻云出岫,似飘风回雪。

  身着白色长裙,披一头如瀑长发,温婉娴逸,意态淑真。

  王一清不由得轻声叹赞:“普天壤其无俪,旷千载而特生!”

  黄强听到王一清嘀咕,赶紧顺着他的目光看去,不禁疑窦丛生:全真虽有坤道,却一律盘发青衣;玄门虽对外开放,有香客居士往来,却都在前殿,不会径来后院。

  再看这女子芳菲自然,气若幽兰,好似天女临凡,绝非等闲佳人。

  如此种种,五味杂陈,令他陡生羡慕嫉妒之恨!

  “他元玄子不会包二奶吧?!”黄强鼻孔里冷笑两声,“怪不得这么着急打发我们!”

  王一清忙打断他:“别乱讲!”

  虽这么说,但仍怀着事实胜于雄辩的念头,和黄强一起蹑手蹑脚地向院内深处靠拢过去。

  不知何时,元玄子从院中的一角坦然走出来,他高声吟诵道:

  “我家洗砚池边树,朵朵花开淡墨痕。

  不要人夸好颜色,只留清气满乾坤。”

  这突然的一句诗,着实把二人吓了一跳,二人更加怀疑,莫非确有金屋藏娇?若非如此,元玄子何必急匆匆地跑出来,又何必故意高声自诩清白?这不是此地无银三百两吗?

推荐阅读:我的手机连三界林海小说我的手机连三界林海修真世界我的极品女友醉仙葫叶秋思欧阳雪曾柔万道成神夜殇清姬都市之无敌仙尊林海柳曦月逍遥派