司徒府内，闵湛快步走到崔司徒面前，道：“崔司徒，一伙人攻入玄都坛，师道损失惨重。”
崔浩道：“通知众人，我们赶去相援。”
众人刚来到府门，一群人手持利刃奔驰而来，眼泛杀意，犹如老虎扑食，为首之人手握长剑，正是钟略。这群人手中兵刃各异，步法招式不同，一看便是从江湖各处集结而来的草莽。
崔浩喝道：“将他们拦住。”
游彬喝道：“三元七证阵，月下竹影。”他与闵湛、郗标二人同时出剑，剑影重重，向钟略等人席卷而去。
在他们身后的司徒府部曲也同时出招，与来袭之人缠斗起来。
崔浩、毛修之、木铎、斐君然四人向远处掠去，刚走数步，便见六道人影出现在其面前，正是孙良、包虎以及丹青堂四位长老陈孝、陈渡、褚仁、卫义。
崔浩看着孙良，道：“丹青堂果然投靠了刘洁，你奉其之命前来取我性命吗？”
孙良道：“只要崔司徒不赶往玄都坛，孙某不会出手。”
包虎听闻孙良如此，道：“孙堂主如此行事，是否太过独断专行？”
孙良冷声道：“我如何行事，还轮不到你来指手画脚。”
包虎道：“既然孙堂主如此，那我就自己行事了。”
孙良冷哼一声，暗道：“新投他主，便急于立功吗？”
包虎掣出环首刀，挥刀横扫，此招威力极广，崔浩等人均在自刀势笼罩范围之内。木铎挥剑拦截，刀剑相击，木铎被震退数步，不由大吃一惊，稳住身形，暗道：“他的功力怎么增强如此之多？”
孙良见包虎一招将木铎击退，暗道：“无涯观的甲子丹果然不错，陈孝他们也服用了甲子丹，要想困住崔浩等人，并非难事。”
毛修之掣出长剑，凛然道：“我来会会你。”语毕，长剑连点，与包虎缠斗起来。
孙良右手一挥，陈孝、陈渡、褚仁、卫义四人以四德阵围住了木铎与斐君然。
六人剑舞成风，铿锵之声不绝于耳。
崔浩前迈一步，道：“孙堂主武学精深，崔某领教了。”
孙良道：“崔司徒又何必如此呢？”
崔浩道：“那孙堂主又为何出现在此处？”
孙良道：“孙某有一言相劝。”
崔浩道：“孙堂主请。”
孙良道：“崔司徒所为乃是为了中原百姓，但方法有误，日后身败名裂，必千夫所指，五马分尸。”
崔浩道：“红尘滚滚，前路难断，崔某早已将生死置之度外，只求今日无愧，无视来日方长。”
孙良道：“崔司徒此言，令孙某佩服。但如果换个方法，既能达到崔司徒的目的，又能保全自身。”
崔浩道：“你与刘洁都把事情想得太简单了。”
孙良正欲开口，喊叫之声从远处传来，震动地。众人看向远处，见一群流民从远处奔来，闯入百姓家中，打砸抢夺。
崔浩望着眼前作乱流民，回想起少徵所言，深思不已。
崔浩学通古今，深知一座城市的人口超过百万，便会出现极大的问题。近年来，平城灾害不绝，朝中建议迁都的官员越来越多，崔浩屡次反驳，虽服拓跋焘放弃迁都，但也不知这种情况还能维持多久。而一旦往南方迁都，北魏的剑锋自然由柔然转向南方宋朝，到时候大军压境，以娘为美的南朝怎能抵挡北魏铁骑？因此崔浩必须阻止迁都，而平城人口太多是迁都的最主要原因，若是将百姓外迁，对皇室来，还不如自己到南方去享福来得实惠，那么减少平城人口的方法便只剩一个。
牺牲平城数万百姓以挽救南方数百万人口，看似利大于弊，实则从根本上便错了，而站在道德的角度探讨这个问题无丝毫意义。
整个平城，仅崔浩与寇谦之清楚淬，赵谦与何言之猜到些许，但由于对信息的掌握远不及崔浩与寇谦之，不如二人那般深知其中曲直利弊。四人虽有疑虑，依旧全力解决流民之乱，但都没有选择将流民全部屠杀这个方法，便是因此。
少徵的话语在崔浩脑海盘旋，崔浩猛然下定决心，凛然喝道：“保护百姓，格杀勿论。”
司徒府部曲一拥而上，与流民厮杀起来。不过由于人数太少，瞬间便被人群淹没。
孙良的眼界不及崔浩，见流民作乱，暗道：“究竟是谁煽动流民，让他们大闹平城？”随即朗声喝道：“格杀勿论。”
陈孝、陈渡、褚仁、卫义四人带领丹青堂众人，冲向流民，剑光所过，血光飞溅。
拓跋晃从东宫奔出，见流民彻底攻入城中，城中一片混乱。拓跋晃道：“命令吕锋、段风领兵将流民尽数擒住。”
李敷道：“太子殿下，眼下流民暴乱，每耽搁片刻，便有无数百姓遭难。事已至此，只有以雷霆手段镇压，才能最快解决。”
拓跋晃道：“什么雷霆手段？”
李敷道：“格杀勿论。”
拓跋晃道：“如此行事，与妨何异？”
李敷道：“这些流民感染瘟疫，自知寿命不长，自然肆无忌惮，如果耽搁，城中百姓的伤亡，只怕要成千上万。”
拓跋晃尚未开口，其身边的玄畅道：“檀越，一艘船仅能承载五人，但上面确有六人，且六人均不会水，将一人推入河中，其余五让以保全，若不将那人推入河中，六人皆将淹死，你是推还不推？”
李敷道：“我会自己跳下去。”
玄畅没想到李敷会如此回答，楞了一下，道：“那么贫僧换个法，如果你是名医者，有一名重伤之人和五名轻伤之人，若救重伤之人，五名轻伤之人便会不治而亡，若救五名轻伤之人，那名重伤之人则会不治而亡，您会选择救谁？”
李敷道：“我会选择救五名轻伤之人。”语气坚定，没有丝毫犹豫。
玄畅道：“为何？”
李敷道：“两权相利取其重，两权相害取其轻。”
玄畅道：“生命无价，一人如是，五人亦如是。檀越为何认为一人性命不如五人性命？”
李敷道：“如大师所言，就应置之不顾，让六人尽皆不治而亡吗？”
玄畅道：“世人尽皆平等，我们没有权利定他人生死，无论任何理由。”
