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03年，在8月17号的《美国人》杂志中有一篇报道，描述了这样一个场景：“她步履从容地走上舞台，吸气时胸脯鼓胀，朱唇轻启，吐出一串串震撼人心的高音音符，只见香槟酒杯碎了，眼镜镜片震裂了，树枝状的装饰灯炸裂了，她的声音‘摧毁’了音乐大厅。 w-W-w.7-K-aNKan.c-o-m。．”
这个常在喜剧中出现的场景，同以前俄罗斯“海豚音王子”维塔斯在克里姆林宫演唱时的画面非常相像。2000年，维塔斯作为在克里姆林宫举办个唱的最年轻歌手，一口气唱了5个八度的高音，竟然震碎了4盏水晶灯，让“海豚音”直入云霄。
虽然人们对维塔斯是否真的震碎水晶灯存在疑问，但高音能震碎玻璃杯或水晶灯是确实存在的，其物理学原理听起来非常简单。振动物体在空气中的传播可以形成声音，声音传到其他物体，可以使之振动，称为共振。
声音的能量越大，物体的振动幅度也越大，当这个振动幅度超过了物体能承受的极限时，物体就被震坏。一般的玻璃都会以共振频率振动，尤其是中空管状的玻璃酒杯更容易共振。事实上，酒杯的形状也是在举杯共饮时，杯盏相碰发出清脆悦耳声音的原因。
如果一个人歌唱时的音调和这种清脆声音的音调相同，比如传说中的高音Ｃ，声音就会让玻璃杯周围的空气以其共振频率振动起来，从而导致玻璃杯也开始振动。 w-W-w.7-K-aNKan.c-o-m。如果歌声足够大，玻璃杯就会被震成碎片。
谭越唱歌还算不错，但也唱不到高音C的程度，之所以能够震碎玻璃杯，还是与他从冯教授那里承袭的《咏音八法》有着直接的关系。
所谓的《咏音八法》，其实和道教的九字真言有着极为相近的道理，是冯教授在研究钟鼎文与符术的过程中，发现很多符术中的符箓根本就是钟鼎文或者经过演变的钟鼎文后，偶尔兴起念头，并经大量的研究之后总结出来的一种气咒术的加强版。
简单说吧，钟鼎文在其生存的年代，都有着各自不同的读音，虽然也可以泛泛的称之为汉语，却已经和现在的汉语截然不同，应该说，那是上古时期的中原雅音。
在五胡乱华、衣冠南渡后，中原雅音分化成为中古汉语语音。而现代“官话方言”，主要形成于宋元时期。官话在形成之后，在南北方分别发展，由分化成了南方官话和北方官话，为以后中国各代的官方语言，北方官话至今是现代标准汉语的基础
现在的官话也就是普通话乃是根据京都附近的吐音和抑扬经过整理后形成的，而再早，中国的官话却不是这样的，那时候官话大致分为华北官话、西北官话、西南官话、江淮官话。 w-W-w.7-K-aNKan.c-o-m。
华北官话分布在北方东部，以北京话为代表，西北官话分布在北方西部，以西安话为代表，西南官话分布在南方西部，以成都话为代表，江淮官话分布在南方东部，以扬州话为江淮话的代表。
所以，当谭越跟随冯教授学习钟鼎文的读音，也就是传延至唐的上古雅音的时候，惊愕之余，还曾经感到过好笑，总觉得中国的老祖先，在唐朝以前竟然是这样说话的？而冯教授则郑容告诉他：“是的，咱的老祖先，就是这样说话的，你现在觉得难懂难学，还觉得发声可笑，但你务必记住，在国学方面、在很多传统学术领域，不懂中原雅音，你永远学不到这些学术的真正精华”！
等到后来，随着所学越来越深，谭越才正视了这个问题，从那以后，他反倒会因为电视或者广播中那些播音员用现代汉语发音，抑扬顿挫的朗诵唐诗是一件可以当笑话听的娱乐了（例如脍炙人口的，王之涣的《登鹳雀楼的第》一句：白日依山尽，在上古雅音中，白，发音近似（bo），而现代汉语则读作（ba），在结合给被当今网游充分赋予丰富含义的‘日’字，好好的佳句，却生出别样的猥琐）。
众所周知，普通玻璃里边含有大量的杂质，因而并不能产生共振，反倒不容易给震碎，但今天谭越他们用的酒杯却是水晶酒杯，这种石英玻璃的纯净，却给了谭越极大的方便，而他又施展了一些小手段，比如一开口说的“且慢”二字以及让肖强倒满酒等等，最后，效果便如此惊人了。
“兄弟你厉害”！在谭越稍加解释之后，唐宁倒没什么，肖强却佩服到了极点。
其实谭越的解释约等于无，即便他说得再通俗，但因学识方向限制，唐宁和肖强也是听不懂的，不过正因为晓得自己怎么都弄不懂，两个人也不会追问。
人都是这样，越是弄不懂的，越是别人给解释了也没弄明白的事物，便以神秘来称之，谭越来了一手音咒碎杯，算是把这一对见多识广的兄弟给震住了。
这也是谭越的目的，他跟唐宁交往，起因不过是自己无意的动作，在某种程度上为他打开了方便之门，其后又因为寻找唐飚烈士遗骸，算是对唐家有些人情，这些都不足为依靠，现今人们，看重利益怕是要多些，尽管唐宁这阵子表现的很“够意思”，但谭越却不清楚，这种发自良心上的自觉维护能够维持多久，作为一名普通子弟，实话说，对人家唐宁来讲，就是可有可无的人物，因此他才在今天展示了自己的神秘能力，以求为自己增加一些分量！
“音咒震碎玻璃，不过是个特殊的个案罢了，其实音乐的功效，真的有好多，甚至于咱们的老祖先就已经对音乐的功效做过非常科学的说明与论证了，《札记*乐记*乐本》中记述：乐者，音之所由生也，其本在人心之感于物也。是故其哀心感者，其声噍以杀；其乐心感者，其声啴以缓；其喜心感者，其声发以散；其怒心感者，其声粗以厉；其敬心感者，其声直以廉；其爱心感者，其声和以柔。六者非性也，感于物而后动。说的就是这个”。谭越在达到震撼唐宁兄弟的目的之后，话题稍微一转，说的还是声音、音乐的事情，方向却做了调整。
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没办法，谭越一个普通人家的子弟，能结交上唐宁这等人物，应该说是机缘巧合，谭越没有那种清高自傲、孤芳自赏的高尚情操，所以但有机会，他会想尽办法将关系维系得更紧密一些，唉，都是俗人呀！
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最后，附上最后那段古文的释文：乐是由声音生成的，它产生的本源在于人心受到外物的感动。所以心中产生悲哀的感情，则发出的声音就急促而低沉；心里产生快乐的感情，则发出的声音就振奋而奔放；心里产生愤怒的情感，则发出的声音就粗纩而激越；心里产生崇敬的情感，则发出的声音就庄重而正直；心里产生爱恋的情感，则发出的声音就和顺而温柔。这六种情感并非出自人的天性，而是受到外物的激发才产生。
